常听人说，不要用凡夫的知见，以凡夫之心来测圣智 ，因为初地菩萨都不知二地菩萨的境界。这个“初地不知二地事”到底讲的是什么呢？怎样理解呢？
今天，我们来学习佛陀是怎么说的：“罗汉以上是菩萨，菩萨分十地，从初极喜地至第十法云地。菩萨已了生死证涅槃，断我执，渐断法执乃至彻底断除法执，菩提心已具，智慧已生，级地愈高智慧愈圆融，这十地菩萨都是当然的圣德，德境崇高，境量弘大，但是他们每一地之间的证量差距非常的大，这种差距不是我们算学数字一加一等于二的概念，而可以形容为成立体几何倍数增长的证量差距，二地菩萨的境量初地菩萨完全无法比，也无法了解，正所谓“初地不知二地事”。十地菩萨的境量对于初几地菩萨来说就只能用天壤之别来形容了，如《瑜伽论记》中说：“菩萨第十法云地中不可思议智行，一切众生声闻辟支佛从初地乃至住九地菩萨所不能及”。凡菩萨都具有超越凡人的相应五明。”
学习了佛陀关于“初地不知二地事”的说法后，明白初地菩萨已断我执，已了生死证涅槃。法执则是随地位越高而渐断。每一地之间的证量和差距非常之大，是成立体向何倍数增长的差，故，因为证量差距的远大，所以，初地菩萨不知二地事，二地菩萨不知三地事……。才有了不要以凡夫之心测度圣智之说。
在网络中，常看到有些学佛的信众，只要看到不符合自己观点的；不契合自己先入为主的认知的；超出自己经验想像范围的知识、事物，往往就不经过调查了解认识分析考证，立马就横加指责，乃至诬蔑抵毁。
初地不知二地事！一个凡夫有这个资格和权力，对佛教圣者的各种圣量、五明、圣体力展显说三道四吗？有探索过种现象是什么吗？考证过这种现象是什么吗？自己有这种能力吗？
这些人，实则是自己被业所转，被魔所控，为自己造下了非常深重的黑业，还不自知，实属可怜。
学佛人当清醒啊！
作者：桑波
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