业的第三个特质就是业不作不得，没有造作一定的业因，就不会遭受相应的果报。也就是说，如果没有造作能感受苦乐的业因，那么就决定不会得到苦乐的业果。就好比没有种瓜不能得瓜，没有种豆不能得豆，没有种人天之因，绝不会得人天之果。
又如同一父母所生的子女，每一个人的天赋聪明愚痴、身体健康虚弱、一生兴盛衰败，受各自业力所感，就会表现出明显的不同。
以前释尊住世的时候，有一位国王名叫暇巴，与婆罗门种族的人作战，结果打败了，王宫被焚烧。国王知道自己业力难逃，于是投火自尽。连他眷属中有飞行神通的人，也都不免堕入火坑中被烧死。只有一个奴婢没有神通，却幸免于难而逃了出来。有人以此事请示释尊，释尊说：「国王与他的眷属在过去世，曾造作了放火焚烧的恶业，在当时有一位同伴没有参加放火，就是现在这位奴婢。因为她当时没有造作焚烧的业，所以今天就不会得到被烧死的果报。」
上面讲的这些，就是业不作不得的明证。业不作不得的例子很多，我们可以从生活中去体会。
譬如在人际交往中，有些人常常感受到来自于别人的伤害，好比觉得别人不尊重我、不信任我、处处跟我过不去等等。一般人很容易只在外境上分别，找他人的过失，认为他怎么怎么不对，如何如何对不起我。但是了解业果的基本原理以后，就明白业不作不得。实际上根本的原因是在于自己曾经造过伤害别人的业。因为自己以前对待别人，曾经摆架子、傲慢、怀疑、跟别人过不去，所以现在才感得别人这样对待我。如果不想再受这样的痛苦，只有忏悔往昔的恶业，同时在因地努力改善自己对人的态度，与人善处。这才是正确的方法。
业不作不得，所以无论遇到好事还是坏事，都是自己过去的所作所为引来的结果。遇到好事没有必要沾沾自喜，要知道这是以前自己做善事的果报，今后更要努力去行善。遇到坏事也没有必要怨天尤人，要知道这是以前自己造恶的结果，从今以后一定要诸恶莫作。看到别人遇到好事情，要知道这是他过去行善的善报，心里面应该要随喜别人的善业跟善果，消除嫉妒心。如果过去这个人没有行善，今天就绝对不会有这个善报。
再说，世间常常有人以为做了坏事以后再做做好事，善恶可以互相抵消，这是错误的观念。因果是不能抵消的，造福跟受罪，各有各的因果，各了各的，是不能互相交换的。
还有世间有句话说「屋漏偏逢连夜雨」，又说「祸不单行，福无双至」，其实这些说法只是对某种现象而说，并没有科学根据，它并不是绝对的真理，是由于各自善恶业报成熟的感报罢了。
因果是真实不虚，而且是具有科学性的。我们思维「业不作不得」的业果原理，可以使我们坦然面对自己所遭遇的各种果报，而无论是善报还是恶报，都要明白这些是自己过去的行为所导致的，所以不应当怨天尤人，而要勇于承担。
俗话说，无风不起浪，事出必有因。如果你没有造这个业，就不可能受到相应的果报。
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