上次发的释永信一文，收到一些读者的反馈——
释永信践踏了人们的信仰；
谁还去寺庙？传承千年的一方“净土”都染黑了；
是不是寺庙都一样，进去消费不起……
如果你是学佛修行之人，想出离轮回，解脱成就，去寺庙找“师”，建议不要看寺庙大小，是不是祖庭，是不是曾经有大祖师驻锡过，要依法不依人。
寺院无所谓正邪，取决于寺院的主持者，他有没有真佛法？他是为众生的解脱？还是执于世法，贪得信众的供养？
如果你是佛门外的众生，请不要拿释永信的例子，来否定佛教、嘲讽进寺庙的人、否定所有僧人、乃至由此反对家中学佛之人。不可在倒洗澡水时，连盆里的小孩一起倒掉，这样就不分青红皂白，一棍子打一片。
释永信代表不了僧宝，当下的少林寺也无法代表佛教。释永信只代表他自己，或者说他代表那些混进佛教队伍中，执行波旬魔王旨意的魔子魔孙。
僧人，有普通僧，有贤圣僧，普通僧只代表有佛教的存在，而贤圣僧才能真正代表三宝。
不是剔了头的就叫师父，或许他不如一个普通人；不是看穿了袈裟就供养，或许他是一个穿着出家人衣服的俗人。但供养戒律清净，如法修行的出家人会为自己种福田。舍，也要有智慧，更要有正知正见，钱财用在正道上，是功德，否则，增加他人的贪欲，也给自己种下恶因。
因此，我们应该有二元论的思维，好事，我们正面学习；坏事，我们从中警醒。
末 法 时期，佛菩萨悲悯众生、不舍众生，南 无 羌 佛大悲无量降世娑婆，为众生带来纯正无偏的佛法，座下弟子依法修行者圣迹数不胜数，证境证德显赫，往升者、获得舍利者、神通示现者比比皆是。
在群魔乱舞中，依然有真正的寺院和真正的出家人。
更值得一提，该寺是唯一拥有圣物之明证圣寺：
其一、南 无 羌 佛之法音。
其二、曾众所亲见轰动媒体接连三日降甘露的木棉树，已迁居在本寺供养。
其三、曾为佛法威力当众展显示现七支圣境的胜义浴佛莲池。
其四、南无释迦牟尼佛舍利供奉在韵雕曼达须弥宝上，此韵雕曼达须弥宝是全世界独一无二的珍品，加之佛舍利圣物上供其中。
其五、南 无 羌 佛示现“常”与“无常”的“藤萝法帐”。
其六、南 无 羌 佛用普通响铜钵，迎请佛陀降下甘露及两百多颗五彩舍利之〝铜法钵〞圣物。
其七、佛像放光，二零零四年佛诞日，洛杉矶圣格讲堂举行浴佛法会，法会中立于浴佛台上的悉达多太子像，在法师及信众完成浴佛仪式后披上红色法袍，恭请安放于三圣殿阿弥陀佛巨像前，不久圣座上的法王子全身放出耀眼金光，见不到法王子的脸及法袍，上半身被光环围绕，久久不散，当时镜头清楚拍摄下圣境，此殊胜难得之圣物已经迎回华藏寺供奉。
其八、拙火实证物。
其九、先知预言瓶。
其十、百法明门黑关择决。
当今的华藏寺住持若慧法师是金扣一段的孺尊圣者，为人师表自不消说，绝对是众生依止的良师。
世界佛教总部，是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德，从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。就相当于大家比较有概念的，比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦，这样等级的菩萨化身的巨圣德。能有因缘去朝圣和求学，那是无比殊胜的福报。
因此，“释永信们”的阴云恶障阻挡不了太阳的光芒，佛菩萨不会看着可怜的众生被魔妖欺骗而无动于衷，祂们一直悲悯着众生，化现在这个世界来救度，但愿我们能不断种下善因，有缘得遇，用正知正见守护正信，护持正法，让正法的光芒普照大地！
文章来源于：幸福人生新视野
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