在当今世界上，闻受法音有很多种不同的形式，有直接听高僧大德讲授法音，有间接参加法会感受香火气氛、人情热闹加上杂言旁谈引起的一种觉照，这是意识感召法音的闻受。另外就是在学校，听教授、专家或者法师们教学的一种法音，也有隔窗旁听的，还有用录音机、摄像机录下高僧、法王或活佛们的讲经乃至於随缘开示等等的法音，总之都称為闻受法音。但这当中除正确的法音外，也有毁经 谤佛、邪知邪见的法音，甚至有的法音是代表波旬魔王讲授的，虽然它们都称為法音，实际上皆不叫法音。
什麼叫「法音」？必须是符合佛陀三藏教诫，符合密典及祖师们的传承教化、宣述、法义、仪轨，符合四部瑜伽的正宗法义，这才叫做真正的法音。真正的法音 能使人开敷智慧，增长福报，去除灾难，进入菩提圣果；不是真正的 法音，则会带人堕落沉沦，穷途潦倒，一筹莫展，妻离子散，家破人亡，乃至於带到地 狱或三恶道中。
南无佛陀开示行人闻受法音要依照七法而行，也就是必须进行七个程序，否则将徒劳而无功：第一遍闻受，是听概念；第二遍是细听，要把听第一遍时所遗漏、忘记以及它最精华之处，仔细的重听；第三遍闻受后，就要拿起本子作记录；第四遍，进入复核，看所写的哪些漏了？哪些没有懂？复核下來，整成初步的概念；第五遍就是讨论，把闻受法音写成的稿件拿來参学，进行经辩，把它弄得一清二楚、明明白白，这才叫闻法音，才能理解佛法，否则都叫走过场，自己骗自己、假修行；第六遍，就是写总结，写成文章，写成自我的开示；第七遍，就是依教奉行，弘法利生，去向众生宣扬。一般闻受法音的要求，真正是要二十一遍。
如法闻法是多麼的重要，凡是听闻的法音，一定要如实的落实在行动中，把理论先阐述出來，理论都阐述不出來，就谈不上有实践，因為理论阐述不出來而说有实践，那无疑是欺骗众生。要阐述理论，就得依照以上七法去实行，一课一课的去学，把它弄明白。明白了才能生真正的功德，生真正的功德才能真正的开敷智慧，才能建立文字般若，依其理趣取得观照般若，再证得实相般若，这样才能明见真如之谛，证得法身之境，得到本來面目，不随轮回所转，才能了生脱死於信手之间，这是成就唯一的道路。
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