网络中的妖魔们，明明自己一丝都不懂，但为了诽谤南无羌佛，他们不懂装懂胡言乱语，胡编乱造，什么样的话都说得出口，什么样的恶都作得出来。不怕千夫指，万人骂，不怕下地狱遭报应。
看到妖魔说：“没有第一个佛，哪来的‘始祖佛’”？妖魔们为何要这么说呢？因为在南无羌佛降世皈依境中如是说：“宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛， ……即是多杰羌佛……。
南无羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，南无羌佛的出现，代表著整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由南无羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。
详见：http://gfzg001.com/index.php?ac=article&at=read&did=1
佛陀来了，而且是第一位至高无上的具相佛陀“始祖佛”， 妖魔们害怕了，害怕妖魔的事业要垮台了。于是，他们拼命是想诬蔑毁谤南无羌佛，妄图阻止所有的学佛人来学习南无羌佛的如来正法。出台了所谓的“没有第一个佛，哪来的‘始祖佛’”。
那么，真的如这些妖魔们说的“没有第一个佛，哪来的‘始祖佛’”吗？
我们来探讨一下吧：
一、到底有没有第一或是前后、有的概念呢？在《现在贤劫千佛名经》中：“……尔时世尊即以偈说诸佛名字。拘那提佛为千佛上首。 南无拘那提佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 ……”。这贤劫中会有千尊菩萨来这个世界成佛。第一尊拘那提佛为千佛上首，后面是南无拘那含牟尼佛……，第四尊是释迦牟尼佛，第五尊是弥勒菩萨来。前边四尊已成佛，弥勒菩萨还没成佛。
在《阿弥陀经》中有极乐世界，在《地藏菩萨本愿经》中有地狱。这是不是说明，有这个第一或前后之分？是不是有极乐世界的存在？和地狱的存在？那么，是不是说明：“没有第一个佛，哪来的‘始祖佛’”。这句话是瞎说的？！
二、在什么情况下会没有这些第一或是前后增减之分呢？正如南无羌佛《极圣解脱大手印》中说的：“我们这场梦就是这意识带给我的，是由意识执我所使而成，是意识执着其一切万有而产生的幻有生死轮回喜怒哀乐，那么这意识不执着其这一切万有的时候，意识在何处？这又是什么概念呢？意识不执着于一切万有之外境、内境而不昏沉的时候啊，当下就会清楚明朗，我们的心在何处？它不在内，不在外，没有大，没有小，没有远，没有近，没有肉身，没有灵魂，没有颜色，没有形相，没有天堂地狱，没有痛苦，没有生灭，也没有空，根本没有心的所在，这就是我与众生的本来面目，这才是真正的我，无始以来的我，也就是无始以来的你，称为如来藏心，此心才是真正的不灭之我，无我之我，这个无有生灭的我就立名叫空性，这才是我与佛完全一样同体的不生不灭的法身，……”。
但在俗谛之中，你的面前有房子，有车子，有那么多的人，人还要吃饭，还要工作。我的眼能看，耳能听，鼻能闻香，舌能尝味，意能想，怎么可以说没有呢？明明前边有块大石头，怎么可以说没有呢？如果你直接走到石头前如果不绕过去走，铁定要被石头挡道走不过去。怎么会无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法呢？
所以，妖魔们自己没有弄懂佛陀说的法义，却又要不懂装懂地来到处乱毁谤佛陀。那么，他们必定会自出其丑，自受其辱，自拆自己的台。
网络中的信众们哪，千万不要被这些网络中妖魔们的瞎说言论所左右，不要人云亦云，不要见风是雨，凡事都要自己去调查、了解、考证后再来讨论，千万不要随便下定论，不然，毁谤佛陀的罪是地狱的报应。请慎行！慎言！
作者：桑波
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