以前，在很多的书中看到过讲因果，但从来没有《略说因果业报》讲的那么全面、深刻和易懂。特别了解里边所讲的业的四个特质后，感悟到：学佛就要明信因果，明信因果，就是在学佛。因为因果就是佛法，佛法就是因果。要想学佛有成就，必须要了解因果，深信因果，从因果入手去修正自己凡夫的坏习惯恶习气，使自己的意识、思想符合佛菩萨教戒的行举，只有这样，才有可能成为一个解脱成就之人。
我的坏习惯恶习气很多，比如：见到自己看不惯的人，思想中会冒出不善的念头；当衣服洗好后去晾晒时，见衣服中有多余的线头出来，一剪下就马上向楼下扔去；走路中用了纸巾没看到垃圾筒会随地扔了；在路上有时会闯红灯；更有甚者，见到与自己产生过矛盾的人，有时自然地会产生非常恶的念头出来，种种种种坏的习惯恶的习气，常常在自己的生活工作的境遇中从念头和言行中冒出来，被这些或是不善的或是恶的习气、习惯、情绪所左右，造了非常之多的恶业。
《略说因果业报》云：业有四个特质，一、种什么因得什么果，……一切苦乐都是由业来决定，丝毫不爽。二、业的第二个特质就是业留在内心的影响力会增长广大，虽然是微小的善恶业因，都能感得广大的苦乐果报。换句话说，虽然只作了微小的善业，但后世也能感生极大的乐果；相反的，虽然只作了微小的恶业，但后世也会招感很大的苦果。就好比一棵参天大树当初也是从一粒小小的种子成长起来的，成长后树上所结的果实，又成为种子，又能生出很多的大树，如此辗转无限增长。从外在的因果去观察就是如此，而从内心的因果来说，那就更是增长广大了。三、业的第三个特质就是业不作不得，没有造作的业，不会遭受果报。业的第四个特质是业作已不失，就是说已经造作的善恶业，在因缘未成熟之前，绝对不会坏失，即使经过百千劫的长久时间，仍然如影随形，丝毫不爽，在因缘成熟的时候，果报必然现前，还是必须清偿旧业。（请详见《略说因果业报》）
回想起来，我无始以来所种下的所有不善业和恶业，包括杀业，让我恐惧万分。自己以前所种的任何的恶业不善业，都会在因缘成熟时受报，而且所有的恶业在未受报时，永劫不会消失，如影随形。哪怕是一丝细微的小恶，也会感得广大的苦报。我及所有的人们，当明白了因果业报的真相后，还敢造作恶业吗？
通过学习这篇《略说因果业报》我的脑海里就会时时提醒自己，当坏习惯出来的，坏习气冒出来时，一经发现，马上忏悔，马上止息。以前写文章，常常把自己写成自已，师兄姐们多次提出来，却还是改正不了，使我感受到这个习惯习气真的不是一时就能马上说改变就改变的，需要我们时时观照念头，时时警觉才能及时地得到修正。
记得以前家里的蟑螂比较多，在受戒后，我虽不杀生，但我会让它们爬到纸上，然后从窗口扔到楼下的花坛中去。自从我恭闻南无羌佛法音《怎么样慈悲面对众生，才能成为圣者？》后，我才明白，不把众生当作无始以来的亲人般看待，自己终究不能脱离轮回得圣道。
感恩殊胜的因缘，让我遇上了南无羌佛亲说的如来正法，通过学习真正如来正法，让我步上真正的学佛之路，而不会如以前那样，以为自己在学佛，结果不在学佛的路上，反而糊涂地行在邪道上还不自知。
感恩南无羌佛的说法，让我学到真正的如来正法，明白什么才是真正的因果业报，使我的恶习惯恶习气在止息中。
不是真正佛陀的说法和教言，终究不会有正确的方向。学佛要成就，请学佛的同修们一起来学习南无羌佛亲说真正的如来正法吧！只有学过南无羌佛的说法，才会知道：这才是真正的如来正法！！！
作者：桑波
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