前边宝书《佛法精髓》讲了神通是没有道性的，只有知见之正邪，那么，怎么区别神通正邪知见的呢？
书中如是说：“所谓反对神通的人是大部分都属于本身自己毫无修证，要不然就是身体非常之衰竭，否则就是几十年的老症缠身，慧力未开，当然也有些依於愣严经之解，而自己偏见所为，其实他不明白，佛说五十种阴魔和天地魔等，是指鉴於法性真如而导向所示，因我们於法身境中，无念无分，无所住相，性空而住，不执空性，故凡所一切神通显现当下无著，是为正见。何以故？因见境即著是为起心动念，念头一生，落入凡夫分别，自然正性失掉。因为执境於圣，其执是心识所生分别，所以当下由空性显境转入凡夫心妄，是故，佛魔只在一心不执，则为圣谛，如执圣境则受群邪。但这是法身性空境的对治见，而并不是说没有神通所显，没有神通显力那一定是未入道境的人，所以他才这样差的。他们空头理论玄虚卖弄一辈子把自己害的了，说难听点就是自欺欺人，自己证不到法性真如之理，真空妙有之道、神通归性之用，还喊别人不要去听，不要去相信。”
通过学习，使我明白，神通不是没有，而是住圣境，而不执圣境，不执空性，什么都不执，当下无著，是为正见。如果着境分别，那么，就是魔见。佛魔只在执与不执，著与不著境之间。
希望看到我文章的学佛同修们，大家去好好地学习一下这本《佛法精髓》所说的佛教法义，定对你们的帮助是你今世从未有过的殊胜。等你们学过了，有机会我们一起探讨、交流，共同提高。
（完整义理请恭读《佛法精髓》）
作者：桑波
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