最初学佛的时候，我只知道看佛陀的经书以及看其他的书，听说诵经、念佛的功德很大，所以，我就诵诵经，念念佛号，然后就是放放生，印印经书，捐款建寺庙。虽然在相关的书中看到过学佛人要修行，但笼统的是依教奉行，诸恶莫作、众善奉行，六度万行，至于为什么要修行？修行是什么？修行为了达到一个什么样的效果？更是没有从社会上的那些书中看到所以然来。
直至，我在网络上看到了南无羌佛的说法《什么叫修行》我才明白，掌佛法的与不懂佛法瞎蒙的差别真的不仅仅只是云泥之别，那是佛国与地狱之别啊！
佛陀说：“学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依
对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。……”。
南无羌佛的说法，在网络中一搜就能搜到。请搜索：南无羌佛说法《什么叫修行》。
学习了南无羌佛的《什么叫修行》后，让我明白：以佛陀说法去学佛修行，不但可以使我们的命运越来越好，更能因为我们的善业能筑起一道墙，使我们远离恶缘恶报。也就是能让我们趋向越来越吉祥如意。
这就让我想起，很多的学佛人和不学佛的民众每逢大年三十或是正月里都会去寺庙，上高香点大蜡烛祈福，请佛菩萨保佑自己和全家在新的一年里全家身体健康、事业有成、孩子学习进步，考上好学校。那时，我曾想过这个问题：难道每年虔诚地去寺庙上香真的都会得到保佑吗？但在得不到真实的答案时，往往是这样想的，做了总比不做的好。
现在，通过学习南无羌佛说法《什么叫修行》后，我才真正明白了，原来要让自己和家人吉祥如意，福运昌盛，恶业远离的最好方法，就是依佛陀的说法，把《什么叫修行》落实到自己的三业中去，一分落实，就有一分的收获，十分落实，就会得到十分的收工获。这就是使自己命运越来越好的最佳最上乘的方法。
如果说，这种世俗中的福报，是所有人都想要得到的，那么，难道修行仅仅只是为了世间的福报吗？非也。佛弟子们最最想要得到的，就是今生能了生脱死往生佛国。
那么，修行对于我们佛弟子来讲会怎么样呢？那就是能净业！
南无羌佛在《学佛》这本宝书中这样说道：“简而言之说，所有佛土世界的一员，没有一点点黑业和不净业的行为，所以叫做佛土净业世界。……所谓严净佛土，就是说严格控管了，必须是净业，没有一点污染的，绝对的净业，禁止黑业，纯净於善业功德，纯净於了生脱死的圣人之镜，称为净土。”
可是一个有黑业的凡夫，是绝对进入不了这个佛土净业世界中去的。因为我们有私心杂念、有分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心等等等等，这些就是我们的黑业，有了这些心，我们就去不了佛国。那如何去掉这些各种各样的心呢？这就是要在我们平时的三业中去落实佛陀的说法《什么叫修行》，通过如法的修行，我们的这些心就会惭惭地淡去，惭惭地消掉，这就是净我们自己的黑业。
当我们在俗世中对境处世时，各种各样的心再也不能起现行，唯有纯净利他的菩提之心、纯净之心行的时候，我们就有了这个去佛国世界的资格。我想，这就是我们佛弟子们最最想要得到的效果。
说到这里，不知所有看我文章的同修们是否也能与我这般的理解？真诚的希望所有的学佛人都去学习学习南无羌佛的各部说法。不为他人，只为了自己的成就。
如上，只是我个人的理解和感悟，希望我们共同以佛陀为楷模，全心全意地去落实佛陀说的《什么叫修行》，人人今生都能净业，进入严净的佛土世界。
作者：桑波
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