《世法哲言》(二十六) 世法哲言

《世法哲言》(二十六)

摘要: 人生明达之道,悟于挫折迭起之践,凡事之解者,必于亲身所历之验也,无实之闻,闻而无实,故身之所历亲见本来,得以明达之理。… 《世法哲言》 (二十六) 【人生明达之道,悟于挫折迭起之践,凡事之解者...
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《世法哲言》(二十五) 世法哲言

《世法哲言》(二十五)

摘要: 风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉,迎难行而奋取福田由然。… 《世法哲言》 (二十五) 【风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉...
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《世法哲言》(二十四) 世法哲言

《世法哲言》(二十四)

摘要: 慧海之库与物质之仓是为反量也,慧库无为转无量,多用之反增之。物仓储存乃无常,施之减之,故无为乃大,大在无量,无常乃微,微在消然。… 《世法哲言》 (二十四) 【慧海之库与物质之仓是为反量也,慧...
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​《世法哲言》(二十三) 世法哲言

​《世法哲言》(二十三)

摘要: 成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也… 《世法哲言》 (二十三) 【成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机...
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《世法哲言》(二十二) 世法哲言

《世法哲言》(二十二)

摘要: 相对能量何以足之? 专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙之一,甲可胜之,相等料木以一尖刺其面,可制于伤也。… 《世法哲言》 (二十二) 【相对能量何以足之? 专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其...
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《世法哲言》(二十一) 世法哲言

《世法哲言》(二十一)

摘要: 一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。… 《世法哲言》 (二十一) 【一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一...
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《世法哲言》(二十) 世法哲言

《世法哲言》(二十)

摘要: 受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解暑施凉故耳。】… 《世法哲言》 (二十) 【受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解暑施凉故耳。】  ...
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《世法哲言》(十九) 世法哲言

《世法哲言》(十九)

摘要: 阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。… 《世法哲言》 (十九) 【阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。】   《楞严经...
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《世法哲言》(十八) 世法哲言

《世法哲言》(十八)

摘要: 人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也… 《世法哲言》 (十八) 【人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之...
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《世法哲言》(十七) 世法哲言

《世法哲言》(十七)

摘要: 太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。… 《世法哲言》 (十七) 【太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,...
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