摘要: 太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。… 《世法哲言》 （十七） 【太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，...

摘要: 凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。】… 《世法哲言》 （十六） 【凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。】   凡是喜欢说...

摘要: 善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。… 《世法哲言》 （十五） 【善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何...

摘要: 生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。】… 《世法哲言》 （十四） 【或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。】 &...

摘要: 凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。】… 《世法哲言》 （十三） 【凡事应...

摘要: 对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。… 《世法哲言》 （十二） 【 对人才之取舍何别？天下之或优劣和...

摘要: 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。… 《世法哲言》 （十一） 【 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反...

摘要: 唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。… 《世法哲言》 （十） 【 唯诵文章...

摘要: 赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车档虽倒挂之行，而在更利前行之策也。… 《世法哲言》 （九） 【 赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车档虽倒挂之行，而在更利前行之策也。】 &...

摘要: 雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。… 《世法哲言》 （八） 【 雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。】 &nb...