摘要: 凡是之成功者，必视机而入，闻息而动，知其含益而不行之，故多他或所先，终利被夺，古曰:“ 才觉明日便悠悠，才觉病便是药。”共奋之力，人类进步而前。如是之道尔当三思自悟也。… 《世法哲言》 （五十...

摘要: 人分劣美之存，动物亦然，何堪美上也，时有动物胜或之丽，它所具之毛色变异，斑艳秀或，临空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉丽若超诸物，唯在才德之和方可取之。… 《世法哲言》 （五十六）...

摘要: 识广而无品者，则万事弗成，无德多于伤人显才为是，故或弗愿与之交也，众或均行，独才何依之助，何用之有。… 《世法哲言》 （五十五） 【识广而无品者，则万事弗成，无德多于伤人显才为是，故或弗愿与之...

摘要: 或于用之所炼，知其诸味而弗畏难，如矿于炉，炼之纯于金，若存荒野，与之岸甲同于深污，平平一石，何途之用，故或设用炼方知惜福得幸。… 《世法哲言》 （五十四） 【或于用之所炼，知其诸味而弗畏难，如...

摘要: 才智之出验实于有为法也，其经验之途由知识鉴故，由是之道则识广才横。… 《世法哲言》 （五十三） 【才智之出验实于有为法也，其经验之途由知识鉴故，由是之道则识广才横。】   世间上的一...

摘要: 狂徒之流多于持权伏望，而不为或心敬，然何如是?权威非理真之因，伏招之望则为劣识之果，唯论理于时间之待，终出真谛之源。… 《世法哲言》 （五十二） 【狂徒之流多于持权伏望，而不为或心敬，然何如是...

摘要: 所从诸业具明眼之开示，所成诸业，由自把之，路灯照汝前程，汝之不步终无所前，故行之愿满由己定夺。… 《世法哲言》 （五十一） 【所从诸业具明眼之开示，所成诸业，由自把之，路灯照汝前程，汝之不步终...

摘要: 俗识不得高论，低调生鉴于邪，怀之嫉妒耳，其心无伤于对，恰反恼其己，由嫉妒动恶之念，而生烦恼，为是之道嫉妒属自害之敌。… 《世法哲言》 （五十） 【俗识不得高论，低调生鉴于邪，怀之嫉妒耳，其心无...

摘要: 世事之业弗可下次为念，凡如是观者，乃种弗成因耳，明日之念，后日之理，直至百年西归故里，何心了理之为。… 《世法哲言》 （四十九） 【世事之业弗可下次为念，凡如是观者，乃种弗成因耳，明日之念，后...

摘要: 或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。… 《世法哲言》 （四十八） 【或发其愿，立志...