摘要: 自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消然之敌也。… 《世法哲言》 （六十七） 【自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降...

摘要: 微才当居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，则利不可获，若于弊中取益乃为上策，怀抱之木故大，而另途之，则无何入炉炊食，微柴入炉至炊而饱人，弗用之何以熟食之来。… 《世法哲言》 （六十六） ...

摘要: 唯美者乃相对之论，万法之妙恰在平衡为是，佳人伉俪得与华装之平，若华盛容体有过之，则装美而人失其佳，故具识之或常云: “某女服美胜其人之不配耳，另选佳丽妙也。”… 《世法哲言》 （六十五） 【唯...

摘要: 才智能量盛大者，祸事口舌相对之，何以故? 心理事洽人于繁，是非多故。… 《世法哲言》 （六十四） 【才智能量盛大者，祸事口舌相对之，何以故? 心理事洽人于繁，是非多故。】 凡是才华、智慧、能量...

摘要: 祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。… 《世法哲言》 （...

摘要: 得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。…   《世法哲言》 （六十二） 【得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或...

摘要: 大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来? 强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。… 《世法哲言》 （六十一） 【大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来? 强夺之理则非为理，故...

摘要: 学识之门，并非专学，古文如是，大学亦复如是，学识宝库之门户，乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得，唯立大学之博士，而弗解社会物法之质，是为书呆，何成门梁之入耳。… 《世法哲言》 （六十）...

摘要: 事业之强者，面逆境而弗馁，遇难而迎之于勇。弗具此理，自当弱者之流，事业桂冠非弱者所享，事法居无常瞬息万变，故非人所信手握之，设若成业，君子所建百压弗馁可也。… 《世法哲言》 （五十九） 【事业...

摘要: 奋斗必具方能成业，而奋之过猛者，则易败业，何故如是也? 过猛则易失智，凡是之顺皆出智理，帆船借风而行，风之过盛则帆杆必折。… 《世法哲言》 （五十八） 【奋斗必具方能成业，而奋之过猛者，则易败...