增述先生问曰：“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否？求君明鉴开示不甚欣然之至也！”余愧然答曰：“庄周之道是入其大，焉得数语可解？是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同，无长无短，无大无小，对立所...

世事源汇社会之用乃弗灭定义也，此义之出，由多元异因造业诸象而至，属或类三业之所为也。存在之因决定其意识，由意识之静息陈现于无明，由无明而出幻化返走于两单，一曰“无住”，二曰“现象”。再回光于存在之现象...

                                爱 恨 和 因                                    缘 起 篇 谓爱恨之和合因，始发乾坤会初。今之科学...

                                                                        识 己 立 人                     ...

三千大千，太空俨然，上眺万物之意感，下揽无量八风之牵然，由因生果，长展消然之气，立于无常概之有为，而成幻化恒常异变之端，微观此土，五洲四洋情器两界，何出因果之义，论及因果实相，则生报应之谛，提及因果报...

呼行艺道，途何就之，众历艺程当悟尔。世法亦方圆之归，异凹凸之旁门。弗就根源，握毫挥章者众，故徒劳肤心，终入盲士者凡，由取艺不内故。持精微之技，望日越十度寒秋，正谓取法于上乃达中乎之道耳。故师表之才则瞥...

目前中国画这一特殊的画种已经打破了长期形成的封闭僵滞的局面，进入了交流混杂的异形发展时期。或衰亡，或向更高层次发展，中国画就面临着这样严峻的十字路口。 这是一件令我们每一个中国画作者深长思之的大事，必...

摘要: 世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无名相，善因呈福果，恶为显怖报。… 《世法哲言》 （八十） 【世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无...

摘要: 惊世之道，捷然取之，由缘未熟，时久淡之，群或共性，如是存之，若不恨时，久遗法之。… 《世法哲言》 （七十九） 【惊世之道，捷然取之，由缘未熟，时久淡之，群或共性，如是存之，若不恨时，久遗法之。...

摘要: 有人批评和诽谤你时，绝对是自己有错，一定是事理律法之间的矛盾，至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕，所以必须多作自我批评。… 《世法哲言》 （七十八） 【有人批评和诽谤你时，绝对是自己...