旺姆晓红

摘要: 慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。… 《世法哲言》 （二十四） 【慧海之库与物质之仓是为反量也，慧...

摘要: 成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也… 《世法哲言》 （二十三） 【成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机...

摘要: 相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。… 《世法哲言》 （二十二） 【相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其...

摘要: 一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。… 《世法哲言》 （二十一） 【一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一...

摘要: 受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。】… 《世法哲言》 （二十） 【受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。】  ...

摘要: 阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。… 《世法哲言》 （十九） 【阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。】   《楞严经...

摘要: 人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也… 《世法哲言》 （十八） 【人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之...

摘要: 太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。… 《世法哲言》 （十七） 【太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，...

摘要: 凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。】… 《世法哲言》 （十六） 【凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。】   凡是喜欢说...

摘要: 善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。… 《世法哲言》 （十五） 【善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何...