旺姆晓红

摘要: 阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。… 《世法哲言》 （十九） 【阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。】   《楞严经...

摘要: 人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也… 《世法哲言》 （十八） 【人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之...

摘要: 太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。… 《世法哲言》 （十七） 【太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，...

摘要: 凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。】… 《世法哲言》 （十六） 【凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。】   凡是喜欢说...

摘要: 善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。… 《世法哲言》 （十五） 【善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何...

摘要: 生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。】… 《世法哲言》 （十四） 【或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。】 &...

摘要: 凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。】… 《世法哲言》 （十三） 【凡事应...

摘要: 对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。… 《世法哲言》 （十二） 【 对人才之取舍何别？天下之或优劣和...

摘要: 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。… 《世法哲言》 （十一） 【 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反...

摘要: 唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。… 《世法哲言》 （十） 【 唯诵文章...