旺姆晓红

摘要: 人才之成就者，具内因必依外缘之助耳，无或之帮独木何房，顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道，理法如是。… 《世法哲言》 （二十八） 【人才之成就者，具内因必依外缘之助耳，无或之帮独木何房，顽石美玉依...

摘要: 骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。… 《世法哲言》 （二十七） 【骄敌巨害，...

摘要: 人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。… 《世法哲言》 （二十六） 【人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者...

摘要: 风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。… 《世法哲言》 （二十五） 【风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉...

摘要: 慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。… 《世法哲言》 （二十四） 【慧海之库与物质之仓是为反量也，慧...

摘要: 成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也… 《世法哲言》 （二十三） 【成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机...

摘要: 相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。… 《世法哲言》 （二十二） 【相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其...

摘要: 一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。… 《世法哲言》 （二十一） 【一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一...

摘要: 受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。】… 《世法哲言》 （二十） 【受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。】  ...

摘要: 阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。… 《世法哲言》 （十九） 【阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。】   《楞严经...