世法哲言《世法哲言》(二十) 摘要: 受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解暑施凉故耳。】… 《世法哲言》 (二十) 【受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解暑施凉故耳。】 ... 07月04日73《世法哲言》(二十)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十九) 摘要: 阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。… 《世法哲言》 (十九) 【阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。】 《楞严经... 07月04日80《世法哲言》(十九)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十八) 摘要: 人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也… 《世法哲言》 (十八) 【人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之... 07月04日82《世法哲言》(十八)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十七) 摘要: 太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。… 《世法哲言》 (十七) 【太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,... 07月04日92《世法哲言》(十七)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十六) 摘要: 凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。】… 《世法哲言》 (十六) 【凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。】 凡是喜欢说... 07月04日83《世法哲言》(十六)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十五) 摘要: 善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。… 《世法哲言》 (十五) 【善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何... 07月04日85《世法哲言》(十五)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十四) 摘要: 生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。】… 《世法哲言》 (十四) 【或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。】 &... 07月04日79《世法哲言》(十四)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十三) 摘要: 凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成也,是为过失。】… 《世法哲言》 (十三) 【凡事应... 07月04日74《世法哲言》(十三)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十二) 摘要: 对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。… 《世法哲言》 (十二) 【 对人才之取舍何别?天下之或优劣和... 07月04日80《世法哲言》(十二)已关闭评论 阅读全文
世法哲言《世法哲言》(十一) 摘要: 欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反之过紧则易于折。… 《世法哲言》 (十一) 【 欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反... 07月04日90《世法哲言》(十一)已关闭评论 阅读全文